古典美学精神贯穿于中国人的审美情趣和审美文化

中国的审美精神是在中国传统文化的土壤中生长和发展的。 中国古典艺术和古典美学是其基础，中国人的审美情趣和审美文化是其外在形式。

传统农耕文明及其文化体系是中国古典美学的基础。 中国人对自然的友善态度，对山水树木的深情凝视，对草木鸟虫的细腻鉴赏，对四时规律的准确把握，对田园生活的诗意美化，对田园生活的诗意美化，对美好生活的向往。安居乐业都体现在这一点上。 温带大陆性气候下农耕民族的自然审美偏好。 学者和僧人构建的精神世界与世俗社会的现实世界有些距离，但他们焦灼的目光却从未移开。 他们甚至以退为进，以隐促出，以超然的态度寻求深层的精神介入。 ，什么也不做，什么也不做。 先忧天下，后享受天下； 如果你成功了，你就能帮助世界； 如果你很穷，你就可以孤独。 中国诗歌也没有逃脱这种表达情感和志向的方式。 对诗意的追求是所有艺术的共同点。 因此，古典美学精神贯穿于中国人的生活态度、情感世界、艺术创作和精神境界中。

审美情趣随着时代的发展而发展。 易学三纲，即简易、易难，确立了中国古代美容标准的基本原则。 先秦百家思想的开放，成为后世多元思想的起点。 秦的严厉，汉的威严，魏晋的风流并存，南北朝的多元，隋的统一，唐的雍容，宋的儒雅，宋的粗犷。元朝的世俗，明朝的世俗，清朝的儒雅。 每一个都有不同的外观和氛围，审美趣味的演变是有迹可循的。 跟随。 一代人的精神气质影响其艺术风格，每个朝代的不同阶段都有明显的差异。 例如，唐初清新雄浑，鼎盛时期绚丽开放，中期多样，后期华丽奇特。

传统文化是代代相传的文化。 它的长期流通表明它具有历史合理性和时代适应性。 它在精神领域占据主导地位，足见其理论形式的完善和精炼。 植根于传统文化的中国审美精神不仅与意识形式的显性结构相一致，而且还渗透到民族心理的潜意识层面。 这是集体无意识的普遍倾向。 得民心者得天下。 如果不了解中国人民的气质和诉求，就很难服众。

中国古典美学以和谐、自然、简约之美为最高标准，在美学界独树一帜。 雅与俗的共同欣赏、雅与俗的转化，使高雅艺术与民间艺术发生了内在的交流。 村里的石匠可以在园艺、立石中发现狂野的魅力，外地人可以在挑水、劈柴的过程中领略风土人情的奇妙。 古典美学以体验的形式在各​​种艺术评论中体味生活，艺术家则在曲水饮酒、渔樵深夜中的生活嬉戏中领悟艺术的真谛。

中国古典美学与日常生活美学密切相关。 生活用品直接成为一系列艺术品。 文人的高雅品味体现在工艺品上。 缺乏话语权的实用艺术和生活美学虽然没有在文字体系中得到传承，但却以器物的形式得以实现。 它实际上支持了中国人的审美趣味。 如石器、玉器、陶器、青铜器、铁器、金器、漆器、木器、竹器、藤器、瓷器、丝绸、刺绣等。民间文化与器物制作融为一体，体现了丰富的精神内涵和意义支撑无处不在。 文化之道在日常生活中随处可见，为传统审美情趣奠定了肥沃的基础。

在日常生活的审美中，人们的人生观、幸福观占据主导地位。 吉祥、平安成为主要的审美诉求。 吉祥、富贵、长寿、欢乐已成为民间艺术的主题。 各种谐音相似、对世俗生活幸福的吉祥祝福，成为象征意义和实用工艺品的源泉。 想象的空间框架，与其他文化中的宗教神话主题形成鲜明对比。 如果不沉浸在中国文化语境中，你会发现许多奇异的、无法解释的审美形象。 比如蝙蝠五福长寿的形象、马背上即将成为侯爵的猴子、公鸡荔枝吉祥图等等，大概都是外国人无法推断的审美怪癖。关于常识和正式规则。 即使是我们早已习以为常的龙形象，在西方语境中也被认为是恶龙、丑陋的爬行动物。 可见，审美情趣与文化系统密不可分，尤其是在稳定传承的民间工艺中，深藏着审美文化的基因密码。

民间审美文化理论研究有待加强。 非物质文化遗产保护、旅游文化资源开发、民间工艺市场、本土艺术潮流等对弘扬中华美学精神也发挥着重要作用。

文学趣味往往是审美文化体系中最微妙、最崇高的趣味，呼应着民族文化最复杂的方面。 在宗教意识相对淡薄、士人通过科举教育的中国，文人品味成为审美领域的主导。 无论是权贵还是百姓，都乐于附庸风雅。 文人品味高尚但造作。 文人本身就是艺术的生产者和专业的评判者。 尽管他们时常受到宗教、道德、政治、文化的强烈冲击，但从长远来看，他们在圈子里仍然拥有话语权，拥有经得起艺术史考验的审美标准，能够在精神上形成独特的思想。场地。 传承体系具有连续的文化背景。

中国古典审美情趣体现了文人情趣中崇尚自然、淡泊、淡雅、儒雅的独特特征。

农耕文明的早熟，让中国人相信人可以征服自然，脚踏实地求生存。 实践理性抑制了理论理性和宗教狂热。 艺术的神话主题和对终极理想的追求缺乏强大的动力。

简单的阴阳五行观念，孕育了阴阳和生万物的审美观念、易学的生命哲学、道家的朴素本质、佛家的超凡境界、民间宗教、巫术的奇异想象，无不体现出古典美学的神韵与光辉。 、意境等门类具有建设性作用，在世俗情操之外开辟了精神超越的开放空间，推动了中华文化理想层面的建设。

中国古典审美体系体现在古典文化的四大审美趣味中，并通过生活趣味和艺术批评上升到理论层面。 与西方系统美学自上而下的哲学血统不同，中国古典美学是一种从艺术批评经验中成长起来的经验形式。 它是自下而上升华的，与艺术体验密切相关。 诗词、绘画、书法、音乐、戏剧、小说、评论等，无一不细致精彩。 读中国美学，可以帮助你找到写诗画画的方法，能够辨别好坏，成为艺术家的亲密朋友，拥有微妙的专家品味和深厚的艺术修养，你真是一个专家。

中国古典美学是中国审美精神理论建设的优质精神资源。