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2006年4月7日，《中国文物报》发表文章《精神的力量——重温梁思成古建筑之路》，以“拯救工匠，拯救传统建筑技艺和工艺”为主题，介绍了中国的古建筑。文物研究所成立了文物保护传统工艺工艺工作室，故宫博物院在古建筑整理八项工作中，也包括了瓦、砖、木、土、漆、粘贴到排序类别中。 读完这篇文章，我想起1992年8月，单世元曾说过，古建筑的工艺因“文革”的破坏而难以为继。 就连小型木工艺品的手艺也大都不如以前，基本上没有人能做得到。 20世纪50年代的水平如此之高，导致当时故宫古建筑的保护修缮存在无法按照传统工艺进行施工、民工不按标准甚至减少工序等问题。运营。 向国家文物局提交的一份报告建议，“为了让擅长传统技艺的技术工匠的手艺能够继续传承给年轻的古建筑从业者。拟将传承向工匠们口述和施工实践，并通过音视频记录存档，作为今后古建筑修缮工程的示范和工程质量验收的标准。这样多年以后，就像一位老工匠正在检查工地。” 接到报告后，国家文物局领导立即作出明确批示：“单老的建议对于传统古建筑工艺的保存、延续和研究非常重要！” “好东西！应该支持！” 古建筑专家罗哲文先生了解后非常高兴地说：“在古建筑工艺的保护和研究中，特别是近十年来，单先生发挥了非常重要的作用。保护和传承古建筑传统工艺的宣传无处不在。” 今年是单世元诞辰110周年。 想起过去，我很高兴，感受到国家为促进古建筑工艺的保护和传承做出了巨大的努力。 单世元满脸笑容。
最近，我在翻阅已故父亲留下的古建筑手稿时，意外地发现了两条信息。 一份是他手写的自述，一份是1957年10月17日上午建筑学院院长办公室会议的油印摘要。自述如下：
“1925年，我开始接触清朝历史档案。 那时我对古建筑和园林建筑很感兴趣。 我记得有人介绍过一些外国人从法国画报上谈论中国建筑，所以我关注了这方面的历史信息……当时我就想，如果没有建筑，其他一切附属的工艺美术都无从谈起。建筑就不可能谈论了！ 于是我就有了了解建筑中的工艺和技术的愿望……后来，当我在历史档案馆工作时，我的注意力转向了古代建筑。 ，并专注于古建筑建造技术和工艺的探索和研究。”
院长办公室会议的油印记录包含以下记录：
“第一步是决定成立中国建筑研究分会的事情……以我们北京研究院现有的中国建筑研究实力为基础，成立中国建筑研究分会，由先生领导。单世元（也是我所研究员）。项目名称叫《中国建筑技术史》，研究单位是建筑理论与历史分会。 他还解释说：“中国建筑技术史在中国建筑史上还是一个新课题。多年来，研究建筑的人都把注意力集中在建筑的布局、结构、造型艺术和装饰上，至于问题建筑技术的研究，由于缺乏资料，一直没有被提到议程，为了今后对中国古代建筑有更全面的了解，有必要同时进行建筑技术史的研究作为中国建筑通史的编纂研究。因此，我们办公室提出了技术史的研究课题……”
三十年后，单士元回忆起这份油印文件的另一段话：“解放后的1955年，郭沫若担任中国科学院院长时，曾提议科学院与清华大学组成建筑研究组，但由于考虑，学术发展人员短缺，举步维艰，后来长城石雕所所长刘秀峰和中国建筑科学研究院院长王植立等人计划成立一个研究所。当时的商人梁思成、刘敦桢同意并委托余氏组织组织。后来，建筑史与理论研究室在建筑学院成立，梁思成和刘敦桢两人刘二工被请来担任主任，由于两位老师都忙于学校的学术事务，无法兼顾两人，王志立院长决定让余以研究员的名义拍摄日常照片。 事件……当时，余决定将传统工艺技术列为专题研究课题，但仍然没有放弃理论研究。 他在指导老工匠实际操作后，进行分析研究； 此外，于先生也不忘遵循建筑学会会长朱贵老倡导的通过口耳相传传播儒家工匠的作品和古建筑建造技术的实践的原则。 否则，不足以形容中国建筑之学……”
单士元撰写这本回忆录时，正值故宫博物院副院长，分管故宫博物院古建筑保护修复工作。 单老去世后，我根据他的笔记、有关故宫保护修复的会议记录和讲话，对他对故宫古建筑保护修复的思想、主张和具体研究进行了详细研究以及几十年来传统古建筑的建造技艺。 ，实践整理出来了。
首先，20世纪50年代初，单士元担任故宫古建筑部主任，主管古建筑业务。 由于重建建筑社无望，他组织了一支古建筑修缮工程队。 他运用了建筑所涉及的所有各种工艺。 注重并聘请各类古建筑工匠，如鎏金工、雕刻工、画工、镶嵌工、漆工、瓦工、木工、石工、框工、砖雕工等。闲暇时，他从历史档案中检索历史资料清代制造署所列的各种工种，如漆工、小木工、撞钟工等。 对此，单士元解释道：“如果能日复一日地与哲学家、工匠们交往，就能对各种建筑技术有一个粗略的了解。这是遵循中国建筑学会会长朱启谦所倡导的指示。”社会，与儒家工匠交流，发挥智慧和聪明才智，改掉轻艺术的旧习，只有这样，才能从哲学家和工匠的作品中获得口口相传的古代建筑建造技术。这样才可以称为建筑学。” 那时，他已经在故宫工作了30年。 他认为故宫是祖国的文化宝库，它的辉煌灿烂是通过建筑的钻研和工匠精神成就的。 这正是朱启谦在1930年创办建筑学会时所说的：“学会命名时，原意是中国建筑学会。虽然建筑本身是我们要研究的最重要的方面，但如果如果仅限于建筑本身，其他一切文化之间的关系是无法体现出来的，所以打破了这个范围，把建筑学会这个名字囊括在内，所有的实质性艺术都囊括在内，这样，所有的绘画、雕塑、染色、编织、绘画、铸造、冶炼、砌砖等一切工作相关事宜均由本公司负责。”
1958年下半年，为庆祝新中国成立十周年，组织决定由单士元全面负责紫禁城太和殿的维修工作。 当时，太和殿的主体建筑基本上不需要修缮，但大部分室外绘画剥落严重，不得不重新粉刷。 这就涉及到传统的古建筑绘画工艺了。 单老查阅了相关清代文献资料，最终决定按照康熙三十六年重修的太和殿檐彩画，重新绘制太和殿檐彩画。清代（1697年），内外恢复了康熙盛世的原貌。 它象征着新中国的繁荣昌盛。 维修计划提交后，很快就得到了批准。 他立即请来了几年前受聘于故宫工程队的南城九龙斋画坊著名画家何文奎和北城鼓楼文前斋的工艺大师张连庆来负责。涂装技术工作。 何师傅、张师傅带领部分青年工人临摹太和殿内的檐画，以此为基础重新装饰外檐画。 进入现场作画时，两位工匠和年轻工人必须爬上高高的脚手架。 要么蹲着，要么站着，抬头悬臂，仔细认真地画着。 单士元还经常爬上高高的脚手架亲自查看，或者向师傅请教。
根据太和殿外墙粉刷维修计划，除了重新装饰外檐外，殿内六根高大的金龙柱也将重新镀金。 这六根金柱竖立在宝座前的东西两侧。 它们高三尺，只能两个人拥抱。 每根柱子上都有一条画着粉红色线条的巨龙。 龙身从海岩中升起，缠绕在柱子上。 它数次腾空而起，尾在下，头在上，昂首挺胸，嘴对着王座。 整个柱身都覆盖着一层薄薄的金箔。 金光磅礴，让太和殿内的金色宝座显得华丽而庄严。 ，庄严、雄伟。 整个鎏金、彩绘工程非常复杂，难度也很大。 贴金箔时，能工巧匠贴得牢牢、严密，不张口、不鼓包。
这次涂装大修工程于1959年9月按时、高质量地完成。工程完成后，单世元请工程队的技术精湛的工匠，在冬季无法施工的时候，在室内制作了古故宫的模型。在建筑工地户外工作（即“陷入困境”）。 他要求模型要有缺失的部分，尺寸要按比例缩小，但必须与真实建筑一模一样，即要贴合严密，所有木结构构件不得缺失。 同时，长时间放置后不得变形、松动。 工匠们按照要求制作的第一个模型是故宫西北角的一角，第二个是钟翠宫正殿歇山殿大型木结构的一角，第三个是四宫的一角。 - 御花园内的柱式和八角形的景定井亭。 这三款模型均保留了明代建筑的工艺和榫卯结构。 当它们展出时，不仅外行观众赞叹不已，古建筑专家也对这些能工巧匠的高超技艺赞叹不已，也为紫禁城后续的大修提供了指导。 技术基础。
随后，单士元还主持了对原清工部颁布的《工程实践》的注释和补充工作，这也为紫禁城的后续维护和传统古建筑工艺的培训提供了便利和技术人才。 这也是单世元决定做好这份工作的初衷。 1976年底，社科院主持编写了大型工具书《中国科学技术史》，《中国建筑技术史》就是其中之一。 1977年5月，专门负责编纂自然科学史的部门在当年发布的通报中表示：“故宫博物院的稿件即将完成，单士元同志70岁时辛苦写下了这个选题。 《釉料的制作与制作技术》，把多年来收集的资料整理在一起，已经完成了。单先生还强调，这次写《中国建筑技术史》，实现了他长久以来的愿望”。
1980年，中国建筑学会建筑历史与理论学术委员会召开年会，单士元当选为主任委员。 会上，他特别表示：“古建筑研究如果不包括古建筑技术研究课题，理论就显得空洞，不能体现祖国建筑科学的完整性。” 我们谈论历史和理论。 研究固然重要，对古建筑工艺进行专题研究同样重要。 某些建筑艺术形式只能通过某些技术工艺来表达。 如果只研究建筑艺术造型而不研究相应的古建筑工艺，那是不完整的”。 现任北京古建筑设计研究院院长、《古建筑与园林技术》杂志主编马秉建先生应邀出席会议。 后来他写了一篇讲话：“1980年，我在北京房屋建筑二公司成立了古建筑技术研究所，我被调到实验室从事研究工作。这个实验室的成立就是为了解决当时的危机。”老工匠陆续退休，古代建筑技术濒临失传，其目的是发现、整理、总结古代建筑的传统技术，使其见于经书，传承给后人。那一年，我受邀参加建筑历史与理论学会年会，亲耳听到了单先生的讲话，这与我们成立研究室的宗旨是一致的。 “中国古代建筑领域。我们是一个巨大的灵感。”
单老退休后，被文化部任命为故宫工作顾问。 他坚持像往常一样上下班。 维护保养中发现的问题及时向分管院长报告，提出自己的意见和建议。 但当时很多人不理解甚至抵制。 为此，单先生感慨地说：“我们维护和保护古建筑就像保护老人的身体一样，最重要的是保健，如果做手术，一定要谨慎。但遗憾的是现在我们是‘健康医生’和护士。” ‘别主动去想解决办法，只是‘外科医生’太热心了！”
20世纪50年代，单士元负责组建了全国第一支故宫古建筑修缮工程队。 他每天与工匠们相处，不仅学到了很多古代建筑工艺和技术，也对工匠精神有了更深的理解。 更加深刻的理解和坚持不懈地发扬光大。 20世纪80年代，单先生经常在故宫里的年轻工人学习或工作时给他们讲解。 比如，在给古建筑的柱子涂油漆保护层时，单士元说，古建筑的柱子是一种装饰工作。 油漆保护层完成后，必须“一线照明”，即用光照射在柱子的一侧。 沿着柱子从下到上照明，会在柱子表面产生上下均匀的直线光，而不是粗细不均的亮线。 要做到这一点，不仅操作方法要正确，而且油匠的技术水平也要高。 有一天，单先生去工地时，看到几个年轻工人在忙着水泥、沙子和石灰。 但一打开水管，他们就开始开玩笑。 单先生见状，上前笑着说道：“拌建筑材料千万别大意！” 这就像我们在家吃芝麻酱面一样。 调酱汁的时候一定要先少加水。 当香气慢慢混合时，一点点加水，使芝麻酱混合均匀。 当时，这些年轻工人还不认识单先生。 后来，他们渐渐熟悉了单先生。 他们不仅改变了工作中的不当做法，还经常主动到单先生的办公室请教。 然而，他“芝麻酱老人”的名声却在院里流传开来。
1995年，在故宫博物院成立70周年之际，单先生参加了庆祝大会，医院还举办了“庆祝单士元在故宫博物院辛勤奉献70年纪念晚会” “以他的名义。 会上，单先生除了感谢领导对他的关心和厚爱外，再次表达了他对故宫保护修复的理念：“凭借60多年探索古代学科的经验，建筑和故宫古建筑的维护和保护，是我最大的体会。 我的感受是，在培养古建筑建造技术和工艺人才方面，如果我们能继续做下去，不失去这个，我们就能保护故宫的根基； 如果我们失去了它，传统工艺可能就会消失。 基于此，我认为研究中国古代建筑史不能只注重史料和实物的考察，而忽视建筑理论的研究； 仅注重建筑布局和造型艺术的讨论，而不谈论工艺和工具的研究，是不可能全面了解祖国建筑的形成的。 和发展，并不能构成一部完整的中国建筑史。”
单士元病逝后，我在整理他的旧手稿等东西时，还发现他早年写下的关于传统古建筑建造技艺的卡片多达三四百张，我至今仍保留着。珍惜今天。 2005年，中国建筑工业出版社出版的《哲学家与工匠记》，书的封面上写着：“本书汇集了从古代到民国时期中国建筑师的传记，反映了中国建筑师的成就。从古至今的建筑师祖先。” 心智之旅和独创性。 这是一部由建筑师的生平故事和代表作品编撰而成的独特的建筑史。” 民国以来的书籍目录中，单世元就是其中之一。
如果说传统古建筑建造技艺是非物质文化遗产的话，那么可以说，单世元先生在60多年前就已经有意识地关注和保护了它。 20世纪30年代，中国建筑学会成立。 许多建筑师用科学的理念建立了我国古建筑的研究体系。 单世元无疑是这一体制下我国古建筑建造技艺保护和推广最有力的践行者。 其中一个。
