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周口关帝庙价值概述：周口是古代漕运重地。 周口关帝庙是清代晋陕商人修建的会馆。 这座会馆建筑是古代劳动人民高度智慧的结晶。 这是一座坚固的建筑。 形式客观、真实地反映了当时生活、生产、科技、文化艺术的条件和水平，为研究清代政治经济、商贸特别是文化艺术提供了可靠的依据。 这是一种稀有资源。 实物信息具有很高的历史、科学和艺术价值。 关键词：周口关帝庙； 会馆大楼； 历史价值。 会馆建筑是中国古代一定地区同乡或同乡聚会、生活、娱乐的建筑。 它是中国古代建筑中具有特殊功能和特色的建筑类型。 雕塑的形式和艺术表现力具有浓郁的地方和民间特色。 [1]《辞海》对“会馆”的解释是：“同籍或同业人士在京城及各大城市设立的机构，设有会馆，供同乡同僚聚会、住宿之用。同一个家乡。” 这是对会馆最简洁、最全面的解释。 《辞海》中的“会馆”条目引明代刘同的《帝都风景》：“会馆位于京城，上古晚期已有，始于嘉隆年间。 ”。 刘通是明崇祯年间人，至嘉靖。 ，隆庆就在不远处，这是记载会馆最早的史料。 因此，有学者考证，“会馆”这个名称最早出现于明代。 明清两代，科举考试盛行，会馆建筑也迅速发展。 [2] 明清时期的会馆是商务洽谈、聚会、娱乐的场所。 如今保存下来的约有数百座，大部分是山西、陕西商人建造的。
这些会馆就像活化石，体现了明清商人的经营理念和世俗文化。 建于曾是重要水运中心的周口的关帝庙，就是会馆的杰出代表。 [3] 周口又名周家口，位于沙河、颍河、贾鲁河交汇处。 明朝初年，这里只是附近农民交换农副产品的集镇。 明朝永乐年间，由于淮河、沙河、颍河等沿线水运的开通，集镇由明初的沙河北岸扩展到江南岸。沙河。 为了方便物资交流，在南岸的子午街（今老街）开设了渡口。 周家曾在此摆渡，故称周家渡，“周家口”由此得名。 明万历二十六年进士熊廷弼路过当时的周家口时，写下了一首诗，名叫《路过周家口》。 里面有一句话是这样说的：“万灯照江浦，万帆聚如汉高”。 这意味着。 周家口的繁华，夜晚如南京浦口一样灯火通明，白天如汉口一样热闹。 “由此可见当时的繁荣程度。” 周家口真正的繁荣是在清朝时期。 据顺治《商水县志》记载：“周家口，沙河南岸，明代不下百户”； 永宁集，位于沙河北岸，“东西五里，南北二里，商贾云集，故名聚珍云”。 乾隆年间，周家口开通了16条渡口。 鼎盛时期，当地居民达4万至5万，流动人口达数十万，是河流货物转运的集散地。 也赢得了“南郫都”、“小汉口”的美誉石牌坊，成为河南四大商业重镇之一。
明清时期，手工业和商业相当发达，商业资本也十分活跃。 经济交往的地域界限被打破，跨区域贸易活动大大加强。 全国各地出现了晋商、闽商、徽商、赣商等众多商人。 尚等人。 这些商人在全国各地修建了许多会馆或类似会馆的建筑，形成了全国会馆建设的高潮。 周家口最早建立的会馆是鄯善会馆。 它不仅占地大，而且商贾众多。 周家口有两座鄯善会馆，又称关帝庙，位于沙河北岸。 南安会馆位于周家口西部沙阿河南岸。 建于康熙二十年左右，占地20亩。 其建筑有戏楼、东西回廊、大礼拜殿等，但现已不复存在。 保存最完整的是北岸的会馆。 位于沙河北岸兴隆街，坐北朝南，占地面积平方米。 当时，全国各地的商人在周口修建了数十座会馆。 除关帝庙外，周口还有安徽会馆、江西会馆、湖广会馆、秦淮会馆等地方性会馆。 清末以后，由于京汉、陇海铁路的相继开通，周口成为清军镇压捻军的重要场所。 以周口为中心，内河航运日渐衰落，商人外流，周口作为商港陷入萧条。 咸丰年间，周口屡遭战乱，“三度焚毁，几近毁灭”。 许多会馆因战争或自然破坏而被毁。 周口关帝庙能够保存至今，实属不易。 周口关帝庙是晋陕商人集资修建的会馆。 其宗旨是接待宾客官员，与商人交往，开展行业活动，维护共同利益。
会馆内保存有许多碑刻，其中有乾隆四十八年的“重修关圣寺香阁、钟鼓楼、殿堂、僧房碑记”。戏楼、油画厅铺有《①》，道光二年《鄯善会馆春秋阁创建碑记》。 会馆历代重建还有较为详细的记载，如《修葺牌楼、两廊、观楼、客舍、工事等，铺甬道、庭院碑记》 、道光十八年《重建关帝庙碑记》②、光绪三年《鄯善会馆碑记》。 和扩展过程。 据碑文记载，鄯善会馆自康熙三十二年（1693年）创建至咸丰二年（1852年）竣工，历时159年。 在此期间，改扩建工程进行了十几次，每次都耗资巨大。 碑亭内有道光十八年《重修关帝庙铭》和《年积金铭》④碑两块。 他们详细描述了周口320多家商铺捐款、乐得其失的感人场景周口关帝庙照壁，以及建设歌舞楼时捐款的商铺和企业的感人场景。 修复该画所产生的费用名称、金额和清单。 例如，嘉庆五至七年修建春秋阁瓦卡台，耗资白银2万多两； 嘉庆末至道光初的追加修缮，也花费了白银2万多两。 道光十六年至十八年的工程也耗资2万多两。 [4]（注：据《嘉庆七年创建春秋阁碑记》⑤，“鄯善会馆春秋阁院子创牌坊、两廊、观景楼、客舍”道光二年《积银钱碑记》⑥、道光十八年《重修关帝庙碑记》、《 《重修关帝庙年积银钱碑》等碑。）如此频繁的扩建修缮工程，充分显示了鄯善、陕西商人的经济实力。
根据道光十八年周家口鄯善会馆的两块石碑，按照向商贾集资兴建鄯善会馆的原则推论，只有鄯善人的名字周家口的商贾可考，其中商户164户，商户320户，共计484户。周口关帝庙成为清朝初中期商业经济繁荣发展的历史见证。我国的资本主义时期。 对经济史、商业史、艺术史的研究也具有重要价值。 周口关帝庙坐北朝南，布局进深，三进院落。 正中为主体建筑，两侧有配殿、走廊。 其规模宏大，结构紧凑，装饰精美，富丽堂皇，雄伟壮观。 这种会馆建筑采用传统手法，按照寺庙、宫殿的布局建造。 它由封闭的庭院组成，有牌楼、影壁、大门、铁旗杆、钟鼓楼、东西厢房、礼拜殿、东西配殿，最后一进去，你就会发现春秋阁。 戏楼、春秋阁是会馆建筑风格独特的地方。 会馆内修建的戏楼主要用于组织重大庆典活动和庙会期间祭祀神灵。 周口关帝庙有廊、廊、殿、阁140余间。 除牌楼、照壁、钟鼓楼等外，主体建筑基本保存完好。 是全国规模最大、保存最完好的会馆建筑之一。 其布局特点、主体建筑的建造方法、建造工艺和雕刻艺术令人叹为观止，是研究会馆建筑极其重要的实物资料。 清代文人高林超在《西范文潮？陈有吉声》中欣喜地赞叹：“关圣大帝雕塑雄伟，双石坊精雕细刻，春秋阁飞檐翘角。” ，而铁旗杆直插云天，融合了大众交通与冶炼的巧思，其精髓……也是一座丰碑！” 周口关帝庙不仅具有上述重要的历史和科学价值，而且具有非常重要的艺术价值。
会馆是一座商业公共建筑。 当时的富商们为了炫耀该地区的富商或者是工业的繁荣，不惜花费巨资，从湖广采摘最好的木材，从秦国挑选砖石。晋代，广纳各地能工巧匠，对会馆的建设做出了巨大的改变。 添加装饰和美化。 周口关帝庙以木雕、石雕闻名。 它集民间建筑艺术的精华于一身，其建筑构件巧妙地运用了木雕、石雕、砖雕、琉璃、彩画、铸铁等。 集圆雕、高浮雕、雕花、镂刻等不同技法于一体，使每件作品造型完美、形象生动。 木雕、石雕、砖雕数量之多，内容之丰富，工艺之精湛周口关帝庙照壁，为当时中原地区之最。 它们凸显了清代中后期追求精美雕刻、华丽装饰的社会潮流。 其中以石牌坊、戏楼、大礼拜殿为最。 石牌坊位于会馆前半部。 通体采用高浮雕、镂空雕刻而成。 上部雕有各种装饰，屋檐上雕有各种人物、故事、花卉、鸟兽。 整个作坊里有各种形状的图案70多个。 这些石雕线条柔和，造型优美。 餐厅的石柱底座上雕刻着栩栩如生的卧兽形象，潜力十足。 春秋阁主祀殿的木雕构件遍布内外，有山水、人物、奇花异草、猛兽雕刻数百件。 精湛的技艺和精湛的技术令人惊叹。 建筑装饰题材中，有“二龙戏珠”、“凤牡丹”、“五福长寿”、“高官贵人”、“金玉满堂”等各种吉祥如意的图案。广泛使用，这是封建社会的传统。 伦理道德的形象反映。 同时，也为研究清代中原地区的商业贸易、文化交流、工神崇拜、市场经济等提供了丰富的资料和重要的实物见证。
[5] 周口关帝庙以扎实的建筑形式客观、真实地反映了当时的生活、生产、科技、文化艺术的条件和水平，对于研究当时的政治经济、商业贸易具有十分重要的意义。清代，尤其是文化艺术。 提供了可靠的依据，是不可多得的实物文献，具有很高的历史、科学和艺术价值。 这座会馆建筑是古代劳动人民高度智慧的结晶。 它是我们的祖先留给我们的宝贵文化遗产，也是全人类宝贵的历史文化财富。 我们一定要倍加珍惜、研究好它、保护好它、管理好它。 好，好用，供全人类享用。 参考文献[1]会馆建筑与祠堂建筑[M]． 中国建筑工业出版社，2003．[2]孙寅． 会馆建筑[J]. 四川建筑，2003，（2）。 [3]徐永杰. 周家口，重要的水运中心——会馆文化[M]. 郑州大学出版社，2007．[4]徐坦。 周口，清代河南商业重镇——以明清河南商业城镇为例[J]. 中国历史研究，2003，（1）。 [5]周口关帝庙[M]． 华夏出版社，1993。注：①乾隆四十八年《重修关圣寺各寺香阁、钟鼓楼，屏僧房、戏楼、油堂碑记》 《画堂铺庙》现藏周口市关帝庙民俗博物馆。 ②道光十八年所书《重修关帝庙碑记》现藏周口市关帝庙民俗博物馆。 ③光绪三年所书《鄯善会馆碑》现藏于周口市关帝庙民俗博物馆。
④道光十八年《隋吉历金碑记》现藏周口市关帝庙民俗博物馆。 ⑤《嘉庆七年创建春秋阁碑记，诸商取一分钱》现藏于周口市关帝庙民俗博物馆。 ⑥道光二年，“鄯善会馆春秋阁大院设立牌楼、两廊、瞭望楼、客房、工作室等，铺廊、施舍、募捐、募款” ”。 现藏于周口市关帝庙民俗博物馆。 作者简介：姚雷（1974-），男，河南上蔡人，周口市关帝庙民俗博物馆文博馆员。 研究方向为：文化与博物馆。
