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徐艳凤用一把三寸刀、一把尺子、一把锥子、一把自制的锤子，还有一张只有她看得懂的图画，与照片对比，奇迹般地创造了一种新的民间工艺——草雕艺术。 40年来，他用稻草雕刻了大大小小的作品70余件，每一件都工艺精湛。 令人欣慰的是，“永庆扎克”年获批为“第二批国家级非物质文化遗产名录”。 许彦峰和他的“永清扎克”迎来了发展的春天。 北京民俗博物馆收藏了三件独具特色的民间工艺品——黄鹤楼、天坛祈年殿、故宫大角楼模型。 这三件雕刻作品是用数十万根高粱秆以木锁方式砌成的。 ，没有任何胶水或钉子，这真是太神奇了。 该模型的制作者是永清县的一位普通农民许艳峰。 被联合国教科文组织和中国民间美术家协会联合授予“民间工艺美术家”称号。
2008年6月7日，“永清扎坑”这一让世人敬佩的艺术被国务院正式列入《第二批国家级非物质文化遗产名录》。 这也是历史最短的“非物质文化遗产”项目。
扎坑技艺有着悠久的历史。 当时，明朝永乐皇帝朱元璋决定将帝都从南京迁往北京。 因此，他打算在紫禁城的四个角各建一座角楼。 永乐皇帝亲自规定角楼必须有九梁、十八柱、七十二脊。 在建筑史上，没有人见过这样的建筑，更不用说是手工建造的了。 九梁十八柱七十二脊的亭子的创作灵感来自于用细稻草棍编成的多层蚱蜢笼。 工匠们受到这个笼子的启发，想出了故宫角楼的样子，并用纸浆熨烫出原型，最终建成了至今仍存在的故宫角楼。
中国历史和民间传说中记载的“扎雕”技艺的主要产品是“蝈蝈笼”。 自清代以来，宫廷内外的达官贵人都喜爱聆听蚱蜢清脆的叫声，尤其是在冬天。 每到雪季，他们都会聚集在一起，把蚱蜢放在温暖的房间里，享受雪和甜美的歌声。 这种习俗延续了数百年，一直延续至今，如今已成为老百姓冬季的一大欢乐。 她一直在民间村庄流传。 放置蚱蜢的容器很有讲究。 有瓷质竹篮和红木竹篮。 在北方，特别是河北永清、霸州地区，蝗虫笼主要是农民用破碎的高粱秸秆制作的。 工匠编织的蚱蜢笼有拳头大。 城里大街小巷都有卖蚱蜢的，而且是装在笼子里卖的。 买家可以把它挂在窗下，让昆虫鸣叫。 这种笼子最大的优点就是经济。 另一种形状为扁圆形，制作精良，坚固。 还有一种用细长的高粱秆做成的长方形，利用桦木结构可以分成许多小室。 这就是扎奇的前身。 所有扎雕作品的骨架均由六根锁紧的高粱秆组成。 锁住的茎杆从下到上、从里到外一层层搭建起来，就像盖房子一样。 关键是尺寸要合适。 每根茎的直径必须用游标卡尺一一校准，误差不能超过0.3毫米。 但不可能每一根高粱秆都是笔直的，所以在雕刻前需要用酒精灯将其一根一根地烘烤。 如果茎杆笔直，粗细一致，雕刻的作品就会整齐，这样安装的每一扇门窗都可以打开和关闭。
据徐延峰先生解释，扎奇的“扎”主要是指用“六柱锁”完成的各种结构。 稻草咬合在一起，形成特殊的茅桦节，这不仅是赵雕工艺的结构基础，也是雕刻古建筑模型时斗拱的基本制作方法。
“雕”一般是指在编织稻草时将其开孔、挖沟。 永庆刺绣的技法不多，但精度要求很高。 通过对作品的研究和对徐先生的多次采访，永庆刺绣的基本特征总结如下：
一、仿古建筑的结构特点
B. 身体特征均衡稳定
C、樟、槽、角的几何特征
D.中国古代建筑的装饰特征
五、《六段稳定》的创作特点
永庆精湛的工艺不仅具有很高的艺术欣赏价值，而且具有很高的科研和实用价值，涉及几何学、结构力学、美学、建筑学等。生动地展示了中国古代建筑的雄伟和典雅，充分展示了中国民间工艺美术的博大精深。
永清扎克从“草笼”到“古建筑模型”再到“扎克”的演变，只用了几十年的时间。 这看似平常，却是一个漫长的过程。 春秋战国时期就有养虢的历史。 它是一种深受我国男女老少喜爱的鸣虫。 北方称蝈蝈，南方称“哥”。 古人称其为“蛤”等。 由于其繁殖能力强，被古人视为象征繁荣的吉祥物。 用高粱秆绑蚂蚱笼的历史可以追溯到宋末明初。 早期民间传统的“蚱蜢笼”采用“六柱锁”来完成结构。 然后，上下加上小高粱杆或用细竹签均匀地插串就完成了。 随着时间的推移，生产这种类似蚱蜢笼的市场已经完全消失，当然也很少有人知道这种工艺技术。 到了20世纪50年代，这种技术很难找到，并逐渐在农村消失。 1956年，11岁的许艳凤向村里老人高善福学会了如何制作最常见的蝗虫笼。 13岁那年，她开始用高粱秆搭建蚱蜢笼，这激励她又度过了七八个月。 我用高粱秆精心为奶奶做了一盏八角灯笼，并命名为“八仙渡海”。 其基本结构是传统的“扎”工艺——六柱互锁工艺。 这样，就奠定了赵雕工艺的基础。
“刺”一方面是指用锥子扎孔，然后用细竹棍连接的方法。 另一方面，指与毛桦结构连接的过程。 “雕”即雕刻，主要指桦木开孔、开沟的工艺过程。 为了使高粱秸秆精确地组合形成各种形式的古建筑，必须采用类似宋代大木构法的木桦结构方法，无需胶水。 其独特的毛桦需要用刀雕刻。
门窗多用较细的稻草制成，并采用独特的捻制方法完成。 它们不仅品种多样，而且观赏性极强。 精致的门窗不仅美观，而且可以自由旋转、开启。 草编、雕刻作品以中国古代建筑为主。 所有接头均不是用胶水或铁丝固定，而是使用榫卯结构固定在一起。 许彦峰虽然没有学过建筑、结构、力学，但他出身于著名的木匠世家，从小就对房屋建造着迷。
因此，永清扎庆无论从造型、结构、制造工艺上都与中国古代建筑一脉相承。 利用蚂蚱笼手法中的“锁”来模仿“斗拱”和“底座”，利用高粱秆完成整个结构的模仿。 古规筑樟型。 用这种材料制作的模型和建造工艺在世界上是独一无二的，因此被称为“东方建筑的典范”。通过永庆扎克，我们可以了解古代建筑中梁、柱、脊、斗拱等许多古建筑的学术问题。中国传统建筑，如①古建筑方面
包括古建筑梁与间、梁与柱、梁与脊的规定。 民间广为流传的故宫角楼“九梁八柱二脊”的建筑奇迹被追根溯源。 它再现了明代能工巧匠发明故宫角楼建筑的过程，为建筑特别是古建筑的结构研究开辟了新路径、新思维。
②框架原则
这包括许多建筑物采用柱和纵横梁组成各种形式的梁框架，使建筑物上部的荷载通过梁框架和柱传递到基础上。 墙体仅起围护和分隔作用，不承受荷载。
③创建支架结构形式
外悬斗拱由纵横柱锁叠置而成。 它最初是柱与梁之间的过渡构件，逐渐发展成为上下柱网之间或柱网与屋面梁框架之间的组成部分。 结构层是中国古代木结构形式巧妙的又一体现。
④单体建筑标准化
中国古代的宫殿、寺庙、民居等往往是由若干个单体建筑组合成群。 单体建筑无论大小，其外观轮廓都是由阶梯基座、屋顶主体、屋顶组成。 以下是扎奇模型。 它是支撑整个房子的阶梯底座； 立在阶梯底座上的是房屋主体。 以柱子为框架，其间安装门、窗、隔断； 上面是由结构屋架制成的屋顶。 屋顶做成柔和优雅的曲线，四面延伸到屋外，并铺上瓦片。 屋顶有青殿屋顶、歇山屋顶、卷棚屋顶、吊顶、硬顶、尖顶屋顶等，每种形式又可分为单檐和重檐，并可组合成更多形式。
