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人类历史上伟大的思想家，
在生命的最后一刻，
他们怎么想、怎么做？
18位伟大思想家的最后时刻
苏格拉底
有人告诉苏格拉底：三十暴君判了你死刑。 他回答说：让他们吧。 同样，苏格拉底向检察官和陪审团提出问题，声称他们应该充满信心地面对死亡。 被判处死刑后，苏格拉底以以下令人震惊的话语结束了他的演讲：
现在已经到了分手的时候了。 我会死，你会活。 只有上帝知道谁更幸福。
这句话浓缩了古典哲学对待死亡的态度：死亡根本不值得恐惧；死亡根本不值得恐惧。 相反，死亡仍然是生命的基础。 苏格拉底神秘的遗言——克里托，我们应该向阿斯克勒庇俄斯献上一只鸡（）表达了死亡是生命之药的观点。 阿斯克勒庇俄斯是医药之神，生病的人们在睡觉前向他献祭，希望他能叫醒他们。 所以，死亡只是一种治疗性的睡眠。
第欧根尼
第欧根尼，古希腊哲学家，愤世嫉俗者
当被问及他想如何埋葬时，第欧根尼脸朝下说。 泽尼阿德斯询问他为何这么做，得到了神秘的回答：
因为用不了多久，朝下的脸就会翻过来，朝上。
伊壁鸠鲁
伊壁鸠鲁，古希腊哲学家、无神论者
伊壁鸠鲁在遭受肾结石折磨两周后，死于难以忍受的肾衰竭。 然而，当他去世时，他的朋友和学生都在他身边，他很安心地去世了。 伊壁鸠鲁在给赫尔马科斯的最后一封信中写道：
在我生命中最快乐的最后一天，我患有最严重的膀胱和肠道疾病。
但令人惊讶的是，他接着写道：
但想到我的理性和研究，以及它们所带来的心灵满足石牌坊，足以抵消所有的痛苦。
孔子
孔子，中国思想家、儒家学派创始人
传说，当孔子知道自己的末日即将来临时，他的梦中出现了如下绝望的景象：
世界已经乱了很久，没有人能明白如何实现理想。 昨晚我梦见自己坐在两根柱子之间的祭品中间，里面放着棺材。
世间无道已久，无人能传授。 昨晚我梦见坐在两根柱子之间。
庄子
庄子，中国思想家
庄子即将去世时，他的学生想为他准备一场盛大的儒家葬礼。 但他拒绝了，说：太阳和地球将成为我的棺材。 学生们反对说：我们担心你的尸体会被乌鸦和老鹰吃掉。 庄子给出了一个著名的回答：
如果放在地上，就会被乌鸦、老鹰吃掉；如果放在地上，就会被乌鸦、老鹰吃掉。 如果埋在地下，就会被蚂蚁吃掉。 因此，你把乌鸦和老鹰的食物拿走，喂给蚂蚁。 何必这么偏心呢！
风筝在上面吃东西，蚂蚁在下面吃东西。 夺彼夺此，是多么偏颇啊！
对于庄子来说，存在是合理的，没有什么是坏的。 死亡只是从一种存在形式到另一种存在形式的过渡。 如果我们能在这种存在中找到幸福，为什么不在新的存在形式中，例如蚂蚁的食物、乌鸦的食物和老鹰的食物呢？ 存在是通过从一种形式到另一种形式的转变来定义的，所有形式都必须按原样接受。 因此，庄子写道：
生与死永远不会停止变化。 它们是尚未结束的终结的开始。 一旦我们明白了这个道理，我们就能实现生与死的平衡。
只有活着才可以死，只有死了才可以活着，只有不许你做才可以，只有不许你做才允许你。
奥古斯丁
奥古斯丁，古罗马天主教思想家
《奥古斯丁生平》是波西迪乌斯主教在奥古斯丁去世三十年后所写的。 当希波城被汪达尔人和阿兰人以及一些哥特人和其他部落成员组成的野蛮军队围困了十四个月时，奥古斯丁患了重烧。 当霍诺拉问主教和神父是否应该在敌人面前辞去教会职务时，奥古斯丁写了一篇长篇雄辩的论文谴责这种做法。 他认为神职人员的职责是与信徒站在一起，而不是把他们交给异教的狼群。
奥古斯丁去世时享年 76 岁，此前他曾担任希波（现阿尔及利亚）的牧师和主教四十年。 当他临终时，他要求独自一人。 奥古斯丁抄写了大卫的诗篇，读完后泪流满面。 奥古斯丁没有留下遗嘱，因为作为一个穷人，他没有什么可留下的。
马基雅维利
马基雅维利，意大利政治思想家、历史学家
马基雅维利沮丧地去世，使他的家人陷入极度贫困。 在他生命的最后几年，由于他过去与美第奇家族的密切关系，他被赶出了他觊觎的政府职位，而此时美第奇家族已经失去了统治佛罗伦萨的权力。
自他去世以来，马基雅维利就获得了无与伦比的恶名。 莎士比亚在《亨利六世》中说他是一个没有人性的马基雅维利。 我更喜欢卢梭对马基雅维利的评价：一个诚实的人，一个好公民。 马基雅维利在去世前两个月写的一封信中谈到了佛罗伦萨：
我爱我的家乡胜过我的灵魂。 可悲的是，这并不能阻止这座城市的公民忘恩负义、善变和撒谎。
托马斯·莫尔
托马斯·莫尔，英国政治家、人文主义者
莫尔被怀疑违反教皇权威，拒绝祝福亨利八世与第二任妻子安妮·博林的婚姻，并被作为叛徒判处死刑。 这意味着莫尔被可怕地绞死，尸体被切成碎片，尽管亨利八世后来慷慨地将绞刑改为斩首。 在伦敦塔监狱期间，莫尔写了一篇优美的对话，名为《快乐与痛苦的对话》。 谈话结束时，莫尔深入思考了悲惨死亡的前景。 在他的结论中，莫尔英雄地指出，仅仅想到基督的悲惨死亡就足以让我们满足于为他而悲惨地死去。 摩尔写道：
请记住，如果你我可以承受世间所有的痛苦，却能永远享受我们渴望的快乐，那么这种痛苦就不算什么了。 因此，我恳求你不要忘记这份喜悦，并把一切世俗的痛苦从你的心中驱逐出去。
当他登上行刑台时，莫尔对刽子手说道：
你确保我安全起床。 至于怎么下去，我自己已经安排好了。
与传统的处决仪式发生了重大变化，莫尔仍然蒙着眼睛，平静地等待处决。
霍布斯
霍布斯，英国政治家、哲学家
霍布斯在《利维坦》中对自然状态下的人类生活进行了著名的描述：孤独、贫穷、卑鄙、庸俗和短暂。 尽管霍布斯的一生并非没有戏剧性——他的母亲在生下他时就被西班牙无敌舰队吓坏了，而且他与国王和议会也有矛盾——但至少对他来说，上述事件并非没有戏剧性。 这些词似乎都不适用。 他已90岁高龄，仍继续创作多产。 这对于17世纪动荡的英国来说简直就是一个奇迹。
关于死亡，他写道：
我们不应该长时间哀悼一个人的去世，否则我们将没有时间哀悼他人的去世。
霍布斯患有排尿困难，排尿时剧烈疼痛，很可能是由于膀胱溃疡所致。 据说他曾经对一位医生说，如果他能找到一个洞，爬进去逃离这个世界，他会感觉好一点。 中风后，他的右侧身体瘫痪，去世了。
笛卡尔
笛卡尔，法国哲学家
在斯德哥尔摩，笛卡尔只有一位朋友：法国大使查努。 不幸的是，他是让笛卡尔感染病毒并导致他死亡的人。 然而，沙努在流血后康复了，但笛卡尔认为治疗是荒谬的，希望自然康复。 十天后，他的高烧持续不退，而且更加严重。 据说在失去意识之前，笛卡尔以苏格拉底或普罗提诺的方式说了以下的话：
我的灵魂，你被禁锢了这么久，是时候甩掉身体的重担，离开这个牢笼了。 你必须鼓起勇气，快乐地接受灵魂与肉体分离的痛苦。
伏尔泰
伏尔泰，法国思想家、作家
关于伏尔泰84岁在巴黎去世的传闻有很多。孔多塞的《伏尔泰生平》记载，一位修道院院长接受了伏尔泰生前完成的宗教忏悔。 伏尔泰在文章中宣称，他生于天主教，也死于天主教。 听到这个消息后，圣叙尔皮斯的神父们非常愤怒，要求与这位持怀疑态度的启蒙哲学家进行更详细的神学讨论。 教区神父知道伏尔泰在他孜孜不倦的反对天主教会的演讲中否认了基督的神圣性，于是他不断地在伏尔泰耳边大喊：你相信基督的神圣性吗？ 伏尔泰回答说：
先生，看在上帝的份上，不要再向我提起这个人了，让我平静地死去吧！
另一个版本是这样的：伏尔泰快要死了，突然床头灯一闪，他喊道：
什么声音？ 地狱之火准备好了吗？
而他的《哲学词典》中明确写道：
地狱之说是用来愚弄穷人和无知者的无稽之谈。
休谟
休谟，英国哲学家
休谟在他简短的自传中表示，1775 年，他因肠道疾病而倒下，这种疾病是致命且无法治愈的。 现在我真希望快点死掉。
引人注目的是休谟面对死亡时的平静和接受命运的满足。 在亚当·斯密和休谟的私人医生的通信中，反复出现的一个词是快乐。 史密斯提到，休谟在去世前几天正在愉快地阅读卢西恩的《死者对话》。 因此，休谟这个无神论者，幸福地面对死亡，没有任何悲伤。 由此，史密斯说道：
无论他生前还是死后，我总是这样理解他。 或许只有接受人类意志薄弱的本性，我们才能离有智慧、有美德的人越来越近。
狄德罗
狄德罗，法国思想家、哲学家
狄德罗临终前对他的女儿安吉丽克·德·旺德尔夫人说的最后一句话是：
通往哲学的第一步是怀疑。
尽管人们对狄德罗死亡的事实存在一些疑问，例如死亡的确切日期和地点，以及是否有牧师在场，但他女儿的证词却非常感人。
他死得有尊严。 他的赞助人俄罗斯女皇叶卡捷琳娜邀请他前往圣彼得堡，经过一番疲惫不堪的旅行后，狄德罗病倒了，卧床不起，并计划不再说话。 他的病情短暂好转，并能够与妻子坐在餐桌旁。 他喝了汤，吃了煮羊肉和菊苣，然后尝了一颗杏子（或者有些地方说是草莓）。 安琪莉可叙述如下：
他的母亲想阻止他吃水果。 但他说，你说我吃这样的东西会死吗？ 他吃了杏子，又把胳膊肘撑在桌子上，吃了一盘樱桃，微微咳嗽。 他妈妈问他，他没有回答。 当我抬头时，我发现他已经死了。
边沁
边沁，英国哲学家、经济学家
位于高尔街的伦敦大学学院，其主楼南端的北回廊内，杰里米·边沁的遗体安放于此。 他笔直地坐在一个有玻璃窗的木柜子里，柜子看起来有点像旧的电话亭。
在《自我的偶像，或者死者为生者所用的延续》一书中，边沁准备了关于死后尸体处理和展示的详细说明。 如果说宗教仪式将雕像视为虔诚的物体，那么边沁的自我偶像则体现了一种非宗教的模仿精神。 这种自我崇拜是无神论者为了子孙后代的小利益而保留的。 边沁提到他塑造自己偶像的意图是：
希望人类能从我的死亡中获得一些好处，因为迄今为止我在世时几乎没有机会做出贡献。
边沁的遗体本身就是对死后宗教禁忌的蔑视，是伦敦大学学院创校精神的体现。 该学院成立于1828年，是英国第一所摆脱国教束缚的高等学府。
海涅
海涅，德国诗人
海涅的写作风格和智慧更接近狄德罗或劳伦斯·斯特恩，而不是同时代的德国同胞。 他曾经说过：如果你问一条鱼在水里游泳感觉如何，它会回答：“就像巴黎的海涅”。 ’他死在那里，可能死于梅毒。
他的最后一句话是：
上帝会原谅我，这是他的职责。
胡塞尔
胡塞尔，德国哲学家
尽管胡塞尔年轻时接受了路德教，但胡塞尔的犹太血统导致他在1933年希特勒上台后被弗莱堡大学开除。胡塞尔以前的学生海德格尔接任了胡塞尔在该大学的哲学教授。 海德格尔甚至禁止他的前导师进入图书馆。
1935年至1936年间，黑暗笼罩欧洲大陆，年迈的胡塞尔前往维也纳和布拉格讲学。 他讲课的内容最终进入了他最后一部未完成的著作《欧洲科学的危机与先验现象研究》。在胡塞尔看来，哲学是绝对自我责任的免除，哲学家是人类公务员的职责。他总结说，面对灵魂中的野蛮仇恨，并利用理性的英雄主义来复兴哲学，是哲学家的使命。在当今的危机时代，优秀的欧洲人面临的最大危险是疲劳和拒绝进行利用理性的哲学斗争。反对野蛮的理由。
据胡塞尔以前的助手、忠实弟子路德维希·兰德格雷伯说，胡塞尔在被最终夺去生命的疾病折磨时唯一的愿望就是：像哲学家一样死去。 胡塞尔拒绝了教会的调解建议，他说：
我像一个哲学家一样来到这个世界，现在我希望像一个哲学家一样离开这个世界。
萨特
萨特，法国哲学家、作家
萨特去世前几年说道：
死？ 我从来没有想过。 死亡在我的生命中没有地位，它总是被排除在外。 总有一天，我的生命会结束，但我不想让我的生命背负着死亡的重担。 我希望死亡永远不会进入我的生活，不会限制我的生活。 我始终希望自己是生活的主人。
瞎了眼，没了牙，几乎无法工作； 酗酒、吸烟、吸毒腐蚀了他的身体，摧毁了他的健康。 萨特生命最后一年的处境实在令人不忍直视。 但他似乎有一种不可思议的能力——比欲望更真实——让自己周围都是一群美丽而脆弱的女性，她们在经济上变得依赖他。 萨特总是称西蒙娜·德·波伏娃为“海狸”，她一生都对他保持忠诚和热情。 在他生命的最后十年里，他经历了多次医疗紧急情况。 最后一次，萨特回头忧心忡忡地问波伏瓦：丧葬费该怎么办？ 临终前，萨特闭上眼睛，握住波伏瓦的手腕说道：
我非常爱你，我亲爱的海狸。
尽管无神论是理解他的生活和哲学的一种方式，但萨特在 1974 年接受西蒙娜·德·波伏娃采访时说了一些令人费解的话：
我不觉得自己是偶然的产物，更不是宇宙中的一粒尘埃，而是一个有计划、有准备、充满希望的创造物。 简单来说，就是只有造物主才能创造的存在； 这个创意之手的想法指的是上帝。
鲍德里亚
鲍德里亚，法国哲学家、社会学家
为了向社会学专业创始人之一埃米尔·涂尔干教授致敬，鲍德里亚写道：
哲学导致死亡，社会学导致自杀。
他的最后一本书《冷酷记忆5》提到，当他被诊断出患有最终杀死他的癌症时，鲍德里亚表示他从未想象过死亡。 对他来说，这是最好的态度，因为这意味着死亡仍然是一个意外，一个意外，充满魔力，一个与生命决斗的陌生对手。 他写得很精彩：
死亡把事情安排得很好，因为你的缺席本身就让这个世界变得不那么值得居住。
结束
