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核心提示：近来，“世界历史不是历史”、“比较文学和世界文学不是中国语言文学”等“白马不是马”荒诞剧不断上演，让人哭笑不得，也让人深思- 挑衅。 这是相关工作人员的无知吗？ 还是故意刁难？ 看似有关各方都谨言慎行，恪守制度责任，实则是一种怕麻烦、不负责任的推诿做法，是一种不知如何适应的官僚作风。
近来，“世界历史不是历史”、“比较文学、世界文学不是中国语言文学”等“白马不是马”荒诞剧不断上演，让人哭笑不得，也让人们深思。 这是相关工作人员的无知吗？ 还是故意刁难？ 看似有关各方都谨言慎行，恪守制度责任，实则是一种怕麻烦、不负责任的推诿做法，是一种不知如何适应的官僚作风。
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官员用权要慎重，但又必须心系“民”。 如果不以人为本，谨慎使用权力就会成为无所作为的“懒政”。 对于书画家来说，学艺也必须讲究“慎”字。 这不仅是对传统文化的敬畏，更是一种学习方法、对艺术的态度。
三十年前，沙孟海先生出版作品集时，坚持将《沙孟海法集》书名中的“法”字改为“书法”。 无独有偶，谢稚柳先生20年前出版作品集时，坚持把《谢稚柳书法集》标题中的“法”字删去，称其为《书集》。 两位老先生的逐字逐句的改变，绝不是一般意义上的造作、造作，而是一种谦虚、谨慎、务实的治学态度。 他们受到对艺术的热爱所驱动，并反映了他们的风范。 回望时代，如此谦虚谨慎的人少之又少，喜欢戴高帽子的人就像头上附着的蚂蚁。 他们利用书画家的帽子来追求名利。 他们早已忘记了，心正则笔正。 他们怎么还能这么做？ “君子必须谨言慎行。” 从这一点来看，沙、谢的一字之变，不啻是对抗当前弊端的一剂良药。
书画家应该以“慎”来要求自己。 谨慎既是一种责任，也是一种能力。 明代大臣王锡爵，地位崇高，书法造诣深厚。 然而，他的事业并没有立足于书法，而是着眼于国家。 这就是“谨慎的力量”。 宽容，不偏离规范，不逾越规则，这就是“慎”； 小事要慎重，小事要克制，小事要见道德，这就是“慎”。 言是心声，写是心画，只有心中无私的欲望，才能无忧无虑，这就是“谨慎欲”； 物以类聚，人以群分，择友以分好坏，这就是“谨慎交友”。 只有审慎的人，才能不为名利所累，不为名利所困，克制自己，消除私欲，加强修养，提高境界，以最纯粹、最真实的方式追求学问和艺术。
一切都有其限度。 过于谨慎的人，就会退缩，没有绳索来束缚自己。 在学习绘画的过程中，他们常常陷入时代的弊端。 他们知道有过去，却不知道有我。 他们只知道向古人学习，却不知道如何向古人学习。 怎样才能了解心的本源呢？ 过于谨慎的人，往往会被困在自己的世界里。 他们既不行万里路，也不读万卷书。 他们只能像老鼠磨牙一样抄袭甚至抄袭。 这类作品的目的就是多产、高价、好卖，所以就改了。 初衷只是顺应潮流，迎合世界。
不细心的人就会把艺术视为儿戏。 他们绝不会“窥尺碑而学影”。 他们只会“引班超之言，参考文献而自满”，以笔为体，以墨成型。 或者曲解“笔墨要适应时代”，强行借用当代艺术的名义搞杂耍和观念上的“创新”。 它们要么粗俗无趣而变得庸俗，要么粗俗简单到近乎疯狂。 都是违背理性的，都是世间的。 都是野狐禅和邪灵。 对艺术漠不关心的人很难有敬畏之心。 他们肤浅、形式化，只能试图取悦公众、欺骗他人。 如果他们的艺术和他们自己一样，这样的人能走多远？
书画家应“慎”，谨言慎行，不偏不倚，不气不躁，不苛严，以免偏离做人之道、为人之道、为艺术之道。
