徽州建筑中装饰“三雕”石雕_木雕_砖雕艺术

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说到徽州古民居建筑，人们立刻就会联想到精美绝伦的三雕建筑艺术。三雕就是石雕、木雕、砖雕，石雕代表作石雕牌坊、木雕代表作家具门楼雕刻、砖雕主要体现在照壁浮雕上。徽州建筑的外观不像皇家、官邸建筑那样施以浓漆重彩，在很大程度上而是凭借完善的雕刻工艺手段，配置各种精美的雕刻和彩绘，对建筑部位、构件进行艺术加工，增添美感，形成一种清丽高雅的艺术特色。

三雕艺术是由木雕、砖雕、石雕构成，融装饰艺术与建筑结构为一体，是徽州建筑中*主要、*突出的艺术特色之一。

????“徽州三雕在明清时期迅速发展并日趋辉煌，其因一是徽商的崛起，为其提供了雄厚的财力支持;二是徽州深厚的文化积淀，为三雕艺术的孕育成长提供了充足的养料;三是徽商宅*的建筑体量受到封建礼制的限制，外观朴素淡雅，只能转内而去追求精巧。徽州三雕，顺应民居、祠堂、牌坊等建筑的需要而产生和发展，又与新安画派、徽派版画、篆刻、盆景等艺术形式相互借鉴、切磋，从而大大提高了工匠的艺术修养。但表现形式又与绘画不同，而是以“刀”代笔，立足于“雕”，要求工匠在立意构思、取材用料、构图造型、刀法技巧和视觉效果等因素上须全盘考虑。徽州石牌坊。石牌楼

????木雕，在徽州建筑中运用*普遍，是徽州三雕中数量*多的一种。徽州木雕在当地有“大木雕”和“小木雕”之分。大木雕是木构架中的梁杭、斗拱、雀替、托脚、华板、柱等建筑承重体系的组成部分;小木雕是勾栏、扇窗、檐条、家具等多属建筑的维护或装饰部分。在徽州木雕中，尤其是大木雕，一般不施彩色，其因是明俗“庶民庐舍，洪武二十六年定制，不过三间五架，不许用斗拱、饰彩色。”这便使富而不贵的徽商只能从封建住宅等级限制之外另辟蹊径，故常用红木、棒木、楠木、银杏等名贵木材，保持本色以显其纹理色泽质地，使雕刻的细部*显生动鲜明。月梁、窗下栏板、天井四周的望头柱、檐条等用浮雕技法较多，内容大都是戏剧、故事、传说、花鸟、八宝等图案;斗拱、撑头上的人物、灵兽、蝙蝠、麒麟雕刻、回纹等，布局严谨，造型优美，左右对称，尽用圆雕、透雕，这些木雕民俗风情浓郁，充分体现徽州工匠的创造性以及徽州雕塑的独特风格。徽州木雕艺人根据不同内容，采取不同刀法，山石、树木一般采用遒劲的涩刀，凝、顿、钩、研，刀锋浑厚，给人以粗犷、苍劲之感;人物楼阁，行云流水，一般用切刀，流畅、爽利，给人以细腻、明快、秀丽的印象。两种刻法的巧妙结合，使画面空间感加强，*富有层次变化。徽州的木雕受徽州版画艺术的深刻影响，“明代多为浅浮雕，主要借助线条美感获得近乎平面的装饰美，但构图缺少变化，风格粗犷奔放，不讲求透视效果。到乾隆以后，雕镂技术趋细腻与繁复，多为深浮雕(又称高浮雕)和圆雕，注重构图的变化与透视效果，给人以玲珑剔透的美感。”〔，，让人遗憾的是，这些艺术瑰宝在中国文化大革命十年浩劫中被大量破坏，特别是对木雕人物的头像铲除(图8)，令人不胜痛惜。现保留相对完整的有宏村承志堂的《二十四孝雕刻》、《郭子仪上寿图》、《九族共荣图》西递悼仁堂两侧厢房槛窗、窗花等，仍是徽州木雕艺术的代表作。