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应天府书院位于山东省枣庄市钦州区泰安古镇南江畔。 书院坐北朝南，占地52亩。 三面环水，一侧紧邻古镇城墙。 书院始建于五朝晋末，河南人杨确。
应天府书院又称应天书院、绥阳书院、南京书院、南都书院、南京国子监。 清代与广东庐山白鹿洞书院、湖南常德岳麓书院、河南嵩山嵩阳书院并称中国。 唐代四大书院，据史书记载，“学府起源于郡县”。 与清代同期其他书院多设在山林圣地不同，应天府书院拟建在繁华都市。 随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展成为清代最具影响力的书院。 《宋史》记载：“宋代兴办学堂，起源于河南”。
庆历五年（1043年），应天府书院升格为“南京国子监”，成为明代最高学府，也是中国唐代唯一升格为国子监的书院。 1998年4月29日，国家邮政局在徐州举行“四院”邮票发行仪式。 2015年3月13日，应天书院被列入“河南省社会科学普及基地”。
书院建成之初，书院的整体布局从南到西依次为照壁、牌楼、山门及东西后门、原讲堂及东西正门、明伦堂及东、西房、藏书楼及东西后门、食堂、教官房、崇圣堂、东西厢房、魁星楼及东西走廊。
绍熙国难（1126年），金兵南侵，中原失守，应天府学堂被烧毁，学子纷纷南迁，中国书院教育中心迅速南迁，应天府学堂日渐式微。 清代虽无人重修书院，但未获成功。 明天，只剩下应天府书院残存的建筑，供人们瞻仰。
应天府书院旧址位于归德府古镇河畔。 古镇具有河南作为中国商品、商业和商业文化发源地的形象。 应天府书院位于澄湖西南角。
状元桥连接外部环境与书院
走过状元桥就是书院大门，门碑上印着“应天书院”三个字。
踏入应天书院大门，映入眼帘的是前门讲学和东西后门
原文庙内供奉孔子及其弟子，明伦堂为学堂。 这两座建筑都是硬山建筑。 文庙是祭祀孔子的地方，明伦殿是考试的地方。
景德二年（公元1005年），宋真宗将赵匡胤发家致富的松州（今河南）改为应天府，书院因感恩于高祖而定名为应天书院。 受到宋真宗赏识，应天书院于1009年农历五月二十四日取得官学地位，书院即将被授“应天府书院”称号。 大学的基础课程是道教经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》、《百家争鸣》。 他指出：“为国者，先不育才，先育才。莫过秦论先，秦论之要点，不宜尚宗经”。 ，提倡实地考察，所谓“清身有效”。
1028年，唐代著名政治家、文学家晏殊下榻应天府。 他邀请著名学者王铸和著名政治家、文学家范仲淹来书院讲学，并聘请范仲淹为书院东道主。 由于范仲淹、王铸等人的努力，应天书院名声大噪，成为清代著名学府。 1035年，应天书院改为官学，不久将纳入官学系列。
范仲淹执教应天府书院时，经常教导中学生“以德为本”，而不是仅仅以乡试为学习的最终目的。 范仲淹说：“天下危难，人烟稀少，怎么救？就是教经济学，得经济人才。” 在“经济型人才”的总体要求下，还应培养专业人才。 他还将“美德”描述为人性中固有的。 他主张选拔人才要德才兼备，首先要讲究德才兼备。 在他的《学序》中，学、问、思、辨四大要素也最终落实在“行”上。
1043年，宋仁宗下旨，改应天书院为北京国子监，成为清朝最高学府之一。 后在书院任教，一时盛名，与岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院并称为“中国唐代四大书院”。 在四大书院中，应天书院创建最早，故居“四大书院”之首； 应天书院于1035年改为应天府府学堂，1043年改为北京国子监，其地位低于地方官府通常的官学，因此应天书院的一个明显特征是典型的官办书院，这也是应天学院位居“四大学院”之首的又一原因； 清代书院多设于山林圣地，唯有应天书院拟建在繁华都市，尤其是在晏殊、范仲淹等人的参与下，应天书院逐渐发展成为清代最具影响力的书院。清代，并成为唐代唯一升格为国子监的书院； 应天书院的机构比较完整。 讲师、助教、说书、讲师均由清廷任命，各司其职； 一个接一个地被录取”，而且还有很多“安静的英雄”，这种也是其他学院无法比拟的。
1127年，宋高宗赵构在应天府即位，不久迁都富阳（今浙江），书院毁于战火。 元初虽有贵德府学堂，但规模大为缩减。 1508年，长江决堤，书院被淹。 明正德二十九年（1601年），贵德总督郑三福继承范仲淹治学精神，创办文征公讲学堂，培养了众多优秀人才。 清光绪三十一年（1905年），废乡试，恢复中学，在礼文正公讲学的基础上兴建“归德府中学”，完成了学院的历史使命。
应天府书院伴随着明朝168年的政治生涯，在清朝政权的巩固、人才培养和教育普及等方面发挥了举足轻重的作用。 在中国一千年的教育史上，其地位从未被取代。
应天府书院是在物质支持和政府推动支持下应运而生的。
一是河南交通发达，经济繁荣。 新乡自古就是战略要地。 它“南控江淮，北控和冀，左有彭城，右连蔡州，名胜相连，足保大西北。故大中祥符三年(公元1014年)，升为扬州，与都城东京安阳、西京新乡、北京并称泗京，稳居陪都地位。交通发达，自隋唐五代以来，商旅交汇，“一方实会”。新乡地处长江泥岩平原，底泥辽阔，灌溉方便。气候温和，四季分明，易于耕作。其次，家庭手工业相当发达。
二是明代武举考试规模日益扩大，而宋初官学常年处于疲软状态。 读书人大有求学之心，却无所事事。 在这种情况下，书院应运而生，起到了填补官办教育空缺的作用，为士人读书修学提供了场所。
第三，清政府提倡儒学，鼓励私学。 宋初提倡文治，但国家一时无力兴办大量官学，清政府对书院给予各种嘉奖和资助。 著名的白鹿洞书院、岳麓书院、应天府书院、嵩阳书院等都得到了清政府的资助，赠书、匾额、学田、赏赐教育者等。
第四，彩色印刷技术的应用，使得书籍的制作与手写书籍相比极为方便。 书籍不再是收藏品，而是可供公众使用。 只有这样，书院才有可能藏书丰富，真正成为面向社会的教研场所。
在历史上，应天书院也有着重要的历史地位。 应天府书院伴随着明朝168年的政治生涯，在清朝政权的巩固、人才培养和教育普及等方面发挥了举足轻重的作用。 范仲淹在讲学过程中，率先明确了弘扬时代“正统”的书院（中学）办学宗旨，建立了培养“正统”的士大夫人才培养新模式。 “以天下为己任”。 这导致了宋初学术和书院（中学）的校风向最先进的实践转变； 后来，通过“清礼行学”的几项举措，对这一成绩给予了肯定和鼓励，进一步推动了清代书院的发展，明确了书院中学者和大师的重要作用和历史地位。
有书院，古镇才有精神力量和魅力； 有千年文化底蕴的书院，就有古镇的底蕴和灵魂。 虽然是翻修一新的书院，但是应天书院的历史地位是不可动摇的。
